О. Платонов
- Масонские следы или охота на
шаманов - Bвeдeниe
Идеологические
и политические убеждения автора
настоящей работы нетождественны
личным убеждениям автора сайта.
Цель настоящей публикации
заключается в ознакомлении
читателей с характером русского
монархизма после 1917 г., роли
русской православной церкви за
рубежом, становлением русской
национальной мысли, национальных
организаций и др. Существенным
аргументом за публикацией
материала является тоже
присутствие в тексте виднейших
представителей русской диаспоры в
Польше и Чехословакии; некоторые
из них непосредственно оказали
большое влияние на становление
культурного и политического
облика русской эмиграции т.н.
первой волны.
[prev
in:] Олег Платонов: История
русского народа в XX веке. Том 1 (гл.
39-81); Серия Терновый венец России,
Книга четвертая. Москва 1997.
Оглавления даны автором сайта.
Любое коммерческое использование
настоящего текста без согласия
автора работы - запрещено.
В
ноябре 1920 года из Крыма на 130 судах
было вывезено около 150 тыс. русских
людей, с прибытием которых в
Константинополь в основном
завершился исход беженцев из
России. Из общего количества лиц,
покинувших страну (до 2 млн. человек),
только примерно пятая часть
принадлежала к Белой армии.
После
эвакуации белогвардейских войск в
Константинополь (он в это время был
оккупирован войсками Антанты)
русские люди, оказавшиеся на
чужбине, сразу почувствовали на
себе враждебность бывших
союзников - Англии и Франции.
Западные правительства
потребовали распустить 60-тысячную
русскую армию, а затем попросту
ограбили беженцев, захватив все
имущество, которое Врангель вывез
с территории России, чтобы как-то
просуществовать первое время,
включая продовольствие, одежду и
обувь. Были незаконно конфискованы
военные и торговые суда, деньги на
счетах врангельского
правительства в парижском банке и
даже личные средства лиц из
окружения Врангеля. Таким образом
Франция отблагодарила русскую
армию за свое спасение от
позорного разгрома в 1914-1916 годах.
Впрочем, таким отношением
союзников Белая армия была в
значительной степени обязана
масонским советникам из бывшего
российского посольства во Франции,
боявшимся патриотического духа
многих русских солдат и офицеров.
Руководимое масонами (и состоявшее
в основном из масонов) Совещание
послов, где главную роль играли
такие зловещие личности, как В.А.
Маклаков, отказалось предоставить
русской армии финансовую помощь
для спасения эвакуированной армии.
В
этих тяжелых условиях русские
офицеры и солдаты сумели
сорганизоваться и сделать то, что
казалось невозможным, - создать
сплоченную военную организацию,
способную противостоять
враждебному окружению и
заставившую считаться с собой. На
берегу Мраморного моря, в турецком
городе Галлиполи, возник своего
рода орден русских людей, духовный,
моральный опыт которого лег в
основу фундамента лучших
патриотических традиций русской
эмиграции. Как писали очевидцы, "совершилось
русское национальное чудо,
поразившее всех без исключения,
особенно иностранцев, заразившее
непричастных к этому чуду и, что
особенно трогательно,
неосознаваемое теми, кто его
творил. Разрозненные, измученные
духовно и физически, изнуренные
остатки армии генерала Врангеля,
отступившие в море и выброшенные
зимой на пустынный берег разбитого
городка, в несколько месяцев
создали при самых неблагоприятных
условиях крепкий центр русской
государственности на чужбине,
блестяще дисциплинированную и
одухотворенную армию, где солдаты
и офицеры работали, спали и ели
рядом, буквально из одного котла, -
армию, отказывавшуюся от личных
интересов, нечто вроде
нищенствующего рыцарского ордена,
только в русском масштабе, -
величину, которая своим духом
притягивала к себе всех, кто любит
Россию". [Даватц В., Львов Н.: Русская
армия на чужбине, Нью-Йорк, 1985; c.
16.]
Тем
не менее интригами западных
правительств и их масонских
водителей Русская Армия была
вытеснена из Галлиполи и нашла
дружественную поддержку в
славянских землях Югославии и
Болгарии. Впоследствии ее основные
структуры были сохранены в
организациях Русского Обще-Воинского
Союза в различных странах мира.
Однако часть ее все же запятнала
себя наемничеством в карательных
военных подразделениях западного
мира типа французского
Иностранного легиона.
[847-848]
Единственной
страной, которая безо всяких
ограничений принимала русских
патриотов и гостеприимно
устраивала их, была Сербия.
Сербский король Александр,
получивший образование в России, с
большой симпатией относился к
русским. В отличие от другой
славянской страны - Чехословакии,
где эмиграцией заправляли
масонские лидеры, Сербия стала
национально-религиозным центром
русской эмиграции. Именно здесь
вплоть до конца 1940 года было
установлено постоянное
местопребывание Архиерейского
Синода Русской Зарубежной Церкви.
[850]
|
